С 14 по 21 октября 2017 года в России прошёл Всемирный Фестиваль молодёжи и студентов.

Мероприятие проводилось в нашей стране уже в третий раз. Предыдущие фестивали прошли в 1957 и 1985 годах. В нынешнем фестивале приняло участие 30214 человек (12576 из России, 12638 из других стран (185 всего) и 5000 волонтёров). Показательно, что половина участников — иностранцы.

Всемирный Фестиваль молодёжи и студентов 2017 года проходил под лозунгом:

«За мир, солидарность и социальную справедливость, мы боремся против империализма — уважая наше прошлое, мы строим наше будущее!»

Хотя надо признать, что этот лозунг очень слабо отразился на содержательном наполнении фестиваля.

Следует учитывать, что каждый фестиваль проводился в ту или иную историческую эпоху. Поэтому, в первую очередь необходимо рассказать о самой эпохе, в которой мы живём сегодня, и о той ситуации, в которой сейчас находится весь мир и Россия в частности, чтобы начать разговор о том, что привнёс Всемирный Фестиваль молодёжи и студентов в своём юбилейном (первый прошёл в 1947 году) и в российском столетне-революционном 2017 году.

День сегодняшний

На нашей планете вступило в жизнь уже третье поколение людей, живущих в новой логике социального поведения. Именно второе и третье поколения в лице молодёжи почти всех стран планеты были представлены на фестивале. Смена логики характеризуется тем, что с середины XX-го века скорость (частота) смены информации на уровне культуры превысила скорость (частоту) смены поколений.

Таким образом, нынешним поколениям уже недостаточно освоить некий объём информации для своего успешного развития, теперь каждому необходимо постоянно учиться, чтобы не потеряться в этом информационном океане. Именно поэтому на фестивале было хорошо видно два типа людей: думающие люди, которые осознанно или бессознательно находились в поиске методологически значимой информации, и другой тип — людей, приехавших «потусить» и праздно провести своё время, плывущих по течению жизни. Последних на Фестивале было большинство, как, впрочем, пока и в нашем обществе.

Также люди делятся по тому типу цивилизации, в рамках которых развивалась их национальная культура. На земле существует несколько региональных цивилизаций. Цивилизации отличаются не образом жизни, не «ценностями», а Идеалами: отличие в том, что «ценностями» можно торговать, а Идеалами торговать невозможно; образ жизни можно навязать, а Идеалы навязать невозможно. На основе различия Идеалов можно выделить три самодостаточных региональных цивилизации — Западная, Восточная и Русская.

Россия отличается от многих других стран тем, что это не просто страна, а целая цивилизация, состоящая из более чем двух сотен различных малых и больших народов. Особый путь развития нашей цивилизации как магнит притягивает думающих иностранцев, часть из которых приехала в надежде найти для себя нечто новое. Недаром в прошлом Советский Союз для многих других стран был путеводной звездой, горящей в ночи, и люди это не забыли.

Собственно само появление СССР качественно изменило жизнь всей планеты и те социальные успехи, которые сегодня для нас и большинства стран мира являются повседневной нормой, были достигнуты не благодаря так называемой «демократии» развитых стран, а реальной справедливости, которую, несмотря на все лишения и тяготы, воплощал в жизнь народ СССР и представители реальной Советской власти, которая была на стороне трудящихся.

Не является секретом то, что разные регионы планеты находятся на разном уровне развития. Понятно, что та же Африка или ряд стран Азии, не удовлетворяя потребности населения, прежде всего, в качественном образовании, а также еде, одежде, жилье, оказываются на разном уровне развития с жителями той же Европы, Японии и России. Поэтому то, что нам кажется отставанием или вчерашним днём, для них может быть прогрессом и делом завтрашнего дня в их регионах.

Ситуация в мире такова, что Западная (библейская) концепция накрыла практически весь мир различными своими модификациями:

• это либерально-буржуазная оболочка в обеих Америках, Европе, Австралии и части стран Африки и Азии, господствующая и в России;
• это марксизм в Китае и ряде стран мира;
• конвергенция — сохранение толпо-«элитаризма» путём скрещивания либерализма и марксизма;
• это попытки выстраивания всемирного халифата на основе псевдо-ислама под видом настоящего;
• а также разноликий и идеологически всеядный троцкизм, присутствующий во всех оболочках, суть которого — в паразитизме меньшинства на труде большинства на основе личностного и корпоративного демонизма.

Существуют и альтернативы — японский и китайские проекты, заявленные в 2006 и 2013 годах соответственно, однако японский проект не содержит принципиально новой, отличной от библейской социологии, психологии, экономики и теории управления, а китайский как таковой вообще не представлен на обсуждение общества. Но реальными альтернативами они не являются именно потому, что Восток не предлагает обществу Идеалов, за которыми мог пойти весь мир. Но тем не менее на Востоке есть предпосылки к этому — речь идёт, прежде всего, об исламской культуре. В своей основе исламская и русская культура схожи, не зря они мирно уживаются в России. Не зря Запад вкладывает огромные средства в поддержку терроризма, главная цель — дискредитация ислама и запрет Корана, как источника несущего альтернативное библейскому мировоззрение.

Исламский регион является для России наиболее естественным союзником в мире, а среди прочих исламских стран — Иран, как одна из наиболее образованных исламских держав с перспективой выхода на новую концепцию развития.

Россия

Русская цивилизация издревле отличается своим идеалом справедливости от жизни прочих цивилизаций. Именно по этой причине с момента крещения, которое прервало самобытное развитие Руси, вся наша история — это непрерывная борьба с западной (библейской на основе ростовщической скупки мира) концепцией насаждаемой как изнутри властью, так и иноземными захватчиками, пытающихся привнести извне более современные и агрессивные модификации данной концепции. За более чем тысячу лет Русская цивилизация преодолела идеалистический атеизм православия, материалистический атеизм марксизма. Попытка насадить либерализм не увенчалась успехом, поскольку даже при марксизме люди в целом жили лучше и были уверены в завтрашнем дне. Сегодня общество находится в состоянии концептуальной неопределённости, а возможности либерализма по одурачиванию людей практически исчерпаны. Более того, уникальность момента заключается в том, что народ в плане понимания управленческих процессов становится грамотнее «элиты», чего никогда не было в истории.

Перед Владимиром Путиным стоит задача сохранения устойчивости под воздействием зачастую агрессивной внешней среды, неадекватного внутреннего управления государственности и прочих общественных институтов, а также внутренних изменений протекающих в обществе — необратимого процесса освоения управленческой грамотности и самоподготовки нового управленческого кадрового корпуса, который должен совершить рывок в будущее.

Сложность задачи заключается в том, что Жизнь требует изменений и повышения качества управления, но существующая архитектура управления не приспособлена к этому. Ситуацию застабилизировать, как это мечтается многим, невозможно. Либо придётся предъявить новое качество управления, либо ветер истории сметет существующих «менагеров», как карточный домик.

Ныне действующий государственный аппарат не способен решить даже простейшие задачи — обеспечение населения необходимым образованием, медициной и удовлетворением других демографически-обусловленных потребностей. Проявилось это и на фестивале, организатором которого стал Росконгресс.

Заметки на полях о Росконгрессе

Фонд «Росконгресс» учрежден в 2007 году с целью содействия развитию экономического потенциала и укреплению имиджа России посредством организации и проведения конгрессных, выставочных и общественных мероприятий. Фонд формирует их содержательную часть, оказывает консалтинговую, информационную и экспертную поддержку компаниям и организациям, а также всесторонне изучает, анализирует и освещает вопросы российской и глобальной экономической повестки.

Сегодня годовая программа Фонда включает мероприятия от Монтевидео до Владивостока, что позволяет собирать на одной площадке лидеров мирового бизнеса, экспертов, СМИ, представителей власти, создавать лучшие условия для обсуждения и продвижения новых идей и проектов, а также оказывать содействие в формировании социального предпринимательства и благотворительных проектов.

http://roscongress.org/o-fonde/

Следует отметить, что количество участников было больше заявленных 25000, поскольку на фестиваль приехало на 5000 больше иностранцев без приглашений.

Росконгресс (вроде бы не шарашка) не сумел в полной мере справиться с управлением в условиях авральной ситуации: имели место очереди на заселение, плохо организованное в первые дни питание низкого качества (вегетарианцам вообще пришлось туго), очереди за аккредитацией и проблемы с её получением, очереди за получением символики, плохая логистика (даже то, что наняли дополнительные автобусы, не спасало от очередей на них), очереди на пропускных пунктах и так далее. Однако, несмотря на большое количество приехавших незарегистированных участников, организаторы форума проявили тактичность, понимая что это может привести к осложнениям в дипломатических отношениях, а участники — понимание (многих российских участников размещали вторыми и третьими в одно- и двухместные номера соответственно). Разместить смогли всех. Через некоторое время эти воспоминания о бытовых неудобствах сотрутся, а в памяти останется только лучшее — прикосновение и соучастие в чём-то большом и значимом для всей планеты. Но смогли ли организаторы через Фестиваль предъявить Новую глобальную повестку дня для всей планеты? Посмотрим, кто они.

Организаторы Фестиваля

Качество организации не вызывает удивления — поскольку сам фестиваль лишь зеркало того, что происходит в государстве.

Основным организатором фестиваля с российской стороны значится Сергей Кириенко. Прошёл через саентологию и известен как член кружка «методологов» Щедровицкого. Далее выдержка из статьи «Щедровитяне: кто формировал мировоззрение Сергея Кириенко. Внутренней политикой России займутся методологи. Carnegie.ru» с нашими вставками по тексту.

Щедровитяне

Сергей Кириенко — последователь российского философа Георгия Щедровицкого, основателя Московского методологического кружка. Щедровицкий начинал работу в конце 1950-х, продолжал её во время хрущёвской оттепели, брежневского застоя и горбачевской перестройки. Умер в 1994 году.

Методологи не только и не столько объясняли реальность — они были настроены менять мир вокруг себя, в том числе и общество. Кружок Щедровицкого ещё в советское время проводил так называемые организационно-деятельностные игры. Их участникам предлагалось сформулировать проблему (часто произвольную), а потом решить её. Георгий Щедровицкий выявлял самых активных игроков, давал им высказаться, участникам приходилось отстаивать свою точку зрения и отвечать на провокационные вопросы. Результатом игры становилась схема с решением проблемы. У неё не было автора — творчество считалось коллективным.

Наш комментарий

По воспоминаниям одного из участников кружка, представителя «Школы эффективных лидеров» Валерия Лебедева:

«Мы через свои (??? — в цитате что-то пропущено?) готовим кадры. Не кадры (тьфу, казённое партийное слово), но члены тайного масонского ордена, со своим ритуалом, уставом и секретной сверхзадачей.

Сильной стороной СМД-методологии (Системо-Мысле-Деятельность), которую уже давно развивал Щедровицкий, была схематизация. То есть, представление любого социального устройства или процесса в виде схем, блоков, фигурок и функциональных связей между ними с помощью стрелок. Все становилось очень наглядным и понятным. Где, какой блок, кто с кем и как связан, куда нужно войти, чтобы сделать то-то и то-то. (Выделено нами жирным при цитировании)»

Приведём один из ключей для понимания происходящего в жизни, действующий при любых масштабах рассмотрения. Есть два способа мышления:

• «мыслить», конструируя последовательности состояний, каждое из которых представляется неподвижным, неизменным, подобно кадру киноленты;
• мыслить процессами, т.е. умозрительно видеть не только состояния, которые действительно можно воспринимать как неподвижные в соответствующие моменты или непродолжительные интервалы времени, но главное — видеть процесс, в котором состояния возникают в определённой последовательности под воздействием потока причинно-следственных связей, в котором присутствует и иерархия разного рода управлений.

Именно поэтому «текущий момент» — непрестанно текущий. Но для мыслящих состояниями в словосочетании «текущий момент» значимо то, что это — момент, мгновенье, и соответственно в нём есть некая неподвижность, а слово «текущий» воспринимается как уточняющее, второстепенное по значимости, о котором можно забыть без утраты основного смысла.

Вот это различие в способах мышления — один из критериев кадровой политики всех устойчивых в преемственности поколений орденов. Способные мыслить исключительно состояниями — могут быть полезны для «орденов» только как исполнители, манипулируемые этими «орденами», которых надо защищать от манипулирования со стороны «орденов»-конкурентов, поскольку набор состояний и их последовательность, объясняющая для таких «мыслителей» течение процесса и его перспективы, — задаётся теми, кто мыслит процессами, и именно они являются манипуляторами в отношении мыслящих состояниями, поскольку они выбирают из модели процесса те или иные моментальные состояния и собирают их в последовательность, предоставляемую для понимания «мыслящим» последовательностями состояний.

«Мыслить» последовательностями состояний значит — вывести из работы правое полушарие и образное мышление; мыслить процессами значит — выработать навык согласованной работы левого и правого полушарий, обеспечивающий единство процессно-образного и дискретно-логического мышления.

Если соотносить это понимание двух типов мышления с выделенным нами в цитате Лебедева жирным абзац, то СМД-методология — методология манипулирования, основанная на предоставлении набора состояний и связей-переходов между ними, ориентированная на неумеющих мыслить процессами. Но что там о мышлении у «методологов»?

По представлениям Щедровицкого, мышление — это высшая инстанция. А люди только «работают» на его основе, как компьютеры работают на основе операционной системы или программы, в этом отношении они скорее пассивны. В качестве одной из таких операционных систем можно рассматривать язык. Мышление, согласно Щедровицкому, всегда первично по отношению к знаниям и практике (по отношению к реальности):

«Сначала должны быть развиты средства человеческого мышления, а потом уже предметные или объектные знания, которые всегда суть следствие от метода и средств».

В этой связи методологов интересовала педагогика.

«В системе педагогики появляется особая специальность педагога-проектировщика, разрабатывающего модель-проект человека будущего общества», — рассуждал основатель Московского методологического кружка.

Человек представлялся методологам неким подобием машины, которую можно и нужно запрограммировать под определённые функции. Это называлось «социальной инженерией». Литературовед Илья Кукулин находит общее между философией Щедровицкого и произведениями братьев Стругацких. В большинстве их романов в качестве главного героя выступает «прогрессор» — человек, заброшенный в прошлое либо на планету, отставшую в развитии, который начинает потихоньку менять мир вокруг себя.

Участники методологического кружка (и сам Щедровицкий) были такими же прогрессорами. С помощью игр они заражали своими идеями других — как правило, это были управленцы, ученые, педагоги. Они не скрывали своего желания влиять на решения властей. Кружок был вполне открыт; с другой стороны, особый язык (программу, на которой он работал) понимали только посвящённые — чем-то последователи Георгия Щедровицкого напоминали тайное общество (иногда в их трудах появляются прямые рассуждения о «концептуальной элите»).

«Гражданское общество поделено на группы профессионалов, каждая из которых говорит и должна говорить на своем особом языке, загораживаться от дилетантов и болтунов частоколом… специальных терминов. Это закон жизни нормального цивилизованного общества, и не нужно стремиться к тому, чтобы все всё понимали. Понимать должны специалисты, которые двигают дело, не больше», — объяснял разработку собственного языка сам Щедровицкий.

Не исключено, что последователи Щедровицкого сыграли свою роль в ходе перестройки 1980-х годов: к тому времени через игры прошли тысячи людей (подробнее: https://meduza.io/).

Сейчас высказывается мнение, что концепция «суверенной демократии» и «Русского мира» — порождение тех, кого учил «методолог» и «игровик» Г.П. Щедровицкий (1929—1994).

Ещё одно доказательство несамостоятельности — несуверенности «ордена» «методологов-игровиков»: Г.П. Щедровицкий активно действовал в период с конца 1950‑х гг. (основные публикации — с начала 1960‑х гг.) до 1994 года, но ни он, ни кто-либо из его учеников и продолжателей на основе «методологии» не выявили в глобальном историческом процессе концепции управления глобализацией, действующей на протяжении многих веков, и не огласили никакой альтернативной ей концепции.

Это — показатель того, что их «методология» — фальшивка, имитатор действительно работоспособной методологии познания и творчества, назначение которой «заболтать тему» и манипулировать теми, кто «мыслит» состояниями и их последовательностями, которые в их психику вкладывают другие, но кто не показывает себя в такого рода смонтированных «кинолентах» для манипулируемых ими — для амбициозных строителей «орденов».

Члены данного кружка-ордена могут быть охарактеризованы как либерал-троцкисты. То есть будучи по сути безыдейными троцкистами, они способны приспосабливаться в любой идеологии — в прошлом марксизм, сегодня — либерализм.

А с международной стороны организаторами значатся уже марксисты-троцкисты.

В целом понятно, что конфликт между двумя модификациями западной (библейской) концепции обусловлен изначально, и поэтому либерально-буржуазная власть ни в коем случае не предоставила бы площадку международного уровня для обсуждения проблем социальной справедливости, именно поэтому проведение мероприятия было низведено до низкопробного мероприятия в стиле Евровидения и Муз-ТВ, перемешанного с «Селигером» и «Территорией смыслов».

Но и трудно было бы ожидать от троцкистско-марксистской ветки обсуждения социальной справедливости по существу, поскольку это противоречит цели сохранения толпо-«элитарного» устройства общества, а кроме того, язык философии и политэкономии марксизма не приспособлен для выявления и решения проблем общества.

Сам факт того, что «левый» фестиваль проводится на деньги капиталистических корпораций, вроде «Сбербанка», «РЖД», «Норникеля», «Ренова» (полный список: http://russia2017.com/) говорит сам за себя.

Таким образом, фестиваль представлял собой жалкое зрелище недееспособности марксизма и либерализма в деле решения вопросов глобальной и государственной значимости, а точнее — имитации этого решения. То есть реальных причин глобальных проблем на фестивале не обсуждалось, поскольку не могли же представители госвласти, международных и российских корпораций и структур обсуждать то, как они работают на сохранение концепции паразитизма меньшинства на труде большинства осознанно или как их используют в меру их непонимания бессознательно, ну и конечно же отказаться от своего паразитического образа жизни в пользу службы трудовому народу.

Так называемые открытые дискуссии безусловно не представляли собой площадки для открытой беседы и выработки решений проблем общества с последующим выходом и предложением их президенту и глобальным структурам, как по причине их жёсткого модерирования, так и того, что участники в массе своей не были готовы к решению серьёзных проблем. Хлеба и зрелищ для толпы вполне хватало — каждый день привозили различных шоуменов, «знаменитостей» и политиков.

В принципе фестиваль не отличался от описания планеты Торманс у Ивана Ефремова в романе «Час быка»:

«Ничтожное внимание уделялось достижениям науки, показу искусства, исторических находок и открытий, занимавших основное место в земных передачах, не говоря уже о полностью отсутствовавших на Тормансе новостях Великого Кольца. Не было всепланетных обсуждений каких-либо перемен в общественном устройстве, усовершенствований или проектов больших построек, организаций крупных исследований. Никто не выдвигал никаких вопросов, ставя их, как на Земле, перед Советами или персонально перед кем-либо из лучших умов человечества.

Очень мало места отводилось показу и обсуждению новых проблемных постановок театра, пытавшихся уловить возникающие повороты и перемены в общественном сознании и личных достоинствах. Множество кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх занимали больше всего времени. Людям Земли казалось странным, как могли спортивные состязания собирать такое огромное количество не участвующих в соревнованиях зрителей, почему-то приходивших в невероятное возбуждение от созерцания борьбы спортсменов. Только впоследствии земляне поняли существо дела. В спортивных соревнованиях выступали тщательно отобранные люди, посвятившие все свое время упорной и тупой тренировке в своей спортивной специальности.

Всем другим не было места на состязаниях. Слабые физически и духовно тормансиане, как маленькие дети, обожали своих выдающихся спортсменов. Это выглядело смешно и даже противно. Похожее положение занимали артисты. Из миллионов людей отбирались единицы. Им предоставлялись лучшие условия жизни, право участия в любых постановках, фильмах и концертах. Их имена служили приманкой для множества зрителей, соревновавшихся за места в театрах, а сами эти артисты, называвшиеся «звездами», подвергались столь же наивному обожествлению, как и спортсмены. Положение, достигнутое «звездой», лишало ее или его всякой другой деятельности.

Выступать в качестве артиста любому другому человеку, сумевшему самостоятельно достичь высот искусства, как на Земле, здесь, по-видимому, не удавалось. Вообще отпечаток узкого профессионализма лежал на всей жизни Торманса, обедняя чувства людей и сужая их кругозор.
В телепередачах и радиоинформации очень много внимания уделялось небольшой группе людей, их высказываниям и поездкам, совещаниям и решениям. Чаще всего упоминалось имя Чойо Чагаса, соображения которого на разные темы общественной жизни, прежде всего экономики, вызывали неумеренные восторги и восхвалялись как высшая государственная мудрость. Может быть, далекие от подлинной прозорливости гения, охватывающего всю глубину и широту проблемы, высказывания Чойо Чагаса в чем-то были очень важными для обитателей Торманса? Как могли судить об этом пришельцы, парившие на высоте шести тысяч километров?..».

Молодёжь, съезжавшуюся на фестиваль, инструктировали — ни слова о политике и об острых темах. То есть тем самым эту самую молодёжь отодвигали от решения вопросов будущего на «обочину» истории. И вправду, кому нужна думающая молодёжь? Навальному, Жириновскому, Зюганову, Кириенко или прочим псевдо-управленцам?

В России центр на периферии (В.О.Ключевский)

Наибольший интерес на данной выставке представляли российские регионы, которые хотя и были представлены не все — в силу неуемных аппетитов организаторов (счёт на миллионы рублей) и собственной неорганизованности, но тем не менее внесли серьёзный вклад в дело продвижения русской культуры.

Стенды российских регионов в основном презентовали какие-то национальные особенности, народное творчество, какие-то достижения науки и техники, известных личностей-выходцев из региона или просто были местом сбора делегаций.

Было очень много VR (virtual reality — англ. виртуальная реальность) на фестивале. Каждый имел возможность средствами виртуальной реальности прогуляться по городам регионов России, попробовать себя в роли пилота или посмотреть презентации различных проектов.

Наши проекты

Каких-то содержательных, мировоззренческих проектов мы на фестивале не обнаружили, поэтому хотим отметить работу коллектива проекта «Ресурсный центр развития управленческой грамотности», которая проводилась на базе площадки Ленинградской области, в рамках которой был представлен альтернативный проект глобализации — Русский. Также высказать благодарность представителям регионов и стран — которые оказали поддержку и работали вместе с командой на площадке Ленинградской области.

На фестивале команда «Ресурсного центра» распространяла брошюру, в которой было изложено видение глобальных процессов и место в них Русского варианта глобализации. Брошюру можно скачать тут: http://upravolenie.ru/

Его суть заключается в переходе глобальной цивилизации к культуре гармоничных взаимоотношений между социальными группами и народами на основе нравственно-этического единства всего Человечества, а также обеспечение жизни человеческой цивилизации владу с биосферой Земли и Космосом. Тем самым Человечество из Эры разобщённого мира перейдёт в новую эпоху своего развития — Эру мирового воссоединения, как об этом написал наш великий соотечественник Иван Антонович Ефремов в романе «Час быка».

Все люди планеты Земля должны стать Человеками состоявшимися идееспособными, то есть должны стать носителями такого устройства их психики, при котором поведение волевым порядком подчинено совести. Обязательным станет владение диалектикой как искусством выявления и разрешения разного рода неопределённостей путём постановки наводящих вопросов. Это требует политики всеобщего просвещения и защиты подрастающих поколений от растления пороками исторически сложившихся культур.

Команда «Ресурсного центра» презентовала несколько проектов: «Образовательный центр будущего», «Готов к труду и управлению!», «Ноополис», «Здоровьесберегающие технологии», «Информационно-аналитический центр» и движение «Новая молодёжная политика».

«Образовательный центр будущего»

Сегодня в быстро меняющихся информационных условиях со стороны общества резко вырос запрос на получение управленчески значимой информации (методологии). По этой причине планируется запуск дистанционного и очного центра с филиалами по подготовке управленческих и преподавательских кадров в Ленинградской области и Республике Дагестан. Подробности смотрите в брошюре на сайте: http://upravolenie.ru/2017/11/vfms-2017/

«Готов к труду и управлению!»

В рамках проекта «Готов к труду и управлению!» выдаются нагрудные знаки тем, кто знает «Достаточно общую теорию управления» и умеет применять её на практике.

Ведь действительно, та страна, население которой освоит наиболее универсальную теорию управления и повысит уровень управленческой грамотности, будет обладать максимальным суверенитетом и станет лидером развития человечества.

Кто-то стал читать «Достаточно общую теорию управления» прямо на фестивале:

«Здоровьесберегающие технологии»

Проект продвижения и внедрения в систему образования, на рабочие места и в быту системы здоровьеберегающих технологий В.Ф. Базарного.

Основой данной системы является перевод эргономики учебного процесса в образовательных учреждениях, а так же целого ряда профессий, сопровождающихся обездвиженностью на фоне зрительного и нервно-психического напряжения, наприродосообразную основу, обеспечивающую возможность непосредственно в процессе труда поддерживать малые формы двигательной активности с учётом требования организма человека.

Это единственная официально сертифицированная и действительно эффективная система, сохраняющая здоровье школьников в процессе многолетней учёбы в условиях ограниченного пространства.

«Ноополис — непрерывный город-территория будущего»

Ноополис представляет собой непрерывный город — равномерно освоенную человеком биосферную оболочку Земли, состоящую из селитебных модулей, в которых сосредоточена деятельность человечества, и обширных территорий, на которых сохранено или воссоздано процветание биоценозов планеты. Все модули связаны между собой в единую транспортную, информационную ивычислительную сеть. Это позволит максимально использовать их потенциал в хозяйственной, научной и природообразующей деятельности.

Старт проекта состоится 1 января 2018 года — следите за новостями насайте upravolenie.ru.

«Информационно-аналитический центр»

Центр занимается анализом проблем и тенденций в мире, стране ирегионах; выработкой решений; информационной и просветительской деятельностью; оказанием различных информационных, консультационных, экспертных и социальных услуг.

Регулярно публикуются материалы по самой разнообразной тематике.

Центр открыт для сотрудничества со всеми гражданами, заинтересованными структурами и организациями. Сайт ИАЦ informacenter.ru

«Новая молодёжная политика»

Движение объединяет интеллектуальную молодёжь Евразии и мира. Оно открывает возможности личностного роста для молодёжи стран региона. Организуя конференции, круглые столы, встречи молодых специалистов, «Новая молодёжная политика» помогает глубокой интеграции культур региона.

Главное, как мы считаем, это силами участников движения планомерно, постепенно наращивать результаты и успехи в достижении этих целей.

Сайт движения: newyouthpolicy.org

Интервью участников фестиваля об управлении

Нашей командой было взято более 70 интервью участников фестиваля в виде блиц-опроса об управлении по таким пяти вопросам:

1. На ваш взгляд, что такое управление?
2. Как вы оцениваете фразу академика РАН Моисеева: «Наверху может сидеть подлец, мерзавец, … карьерист, но, если он умный человек, то ему уже очень многое прощено, потому что он будет понимать, что то, что он делает нужно стране»?
3. Считаете ли вы, что все должны быть управленчески грамотными?
4. Нужно ли ввести Теорию управления как предмет в школе?
5. Что бы вы пожелали молодёжи будущего?

Вы можете оставить свои варианты ответов на эти вопросы в опросе по ссылке: https://docs.google.com/

Потом мы сравним качество ответов участников ВФМС 2017 и наших читателей.

Лидеры России

На фестивале был представлен стенд нового проекта «Лидеры России». Вот как описывают его на сайте (лидерыроссии.рф):

«Лидеры России» — это открытый конкурс для руководителей нового поколения. Бросьте вызов тысячам управленцев и попадите в сообщество лидеров, которые определят будущее России. Участие в конкурсе бесплатное».

Почему появился очередной проект в сфере кадровой политики? Что это — признание отсутствия целостной концепции кадровой политики, подтверждение того, что «элита» формируется по особым правилам или разовый проект в рамках предвыборной кампании?

Любая идея, связанная с возможностью для талантливых и компетентных людей подняться наверх, хороша. Проблема в реализации. Ведь кадровые проекты уже были. Есть и «президентская тысяча», есть «Профессиональная команда страны» и т. д. За последние годы мы не раз слышали о запуске новых кадровых проектов. Но по итогам их реализации возникала только масса вопросов, а не действительный кадровый резерв.

Что же касается проекта «Лидеры России», важно, чтобы победители этого кадрового отбора были действительно высококлассными управленцами и были бы востребованы. Чтобы правили кадровой политикой не кумовство и блат, а профессиональные компетенции. Они должны получить по итогам этого отбора реальные места, которые они заслуживают. И чтобы всё не обернулось очередной «кампанейщиной» к президентским выборам.

Поэтому мы считаем обязательным для всех сознательных граждан, которые подходят под формальные критерии отбора — подать заявку на конкурс и участвовать в нём, хотя бы для того, чтобы показать властьпридержащим, что в народе есть потенциал, который нужно востребовать, иначе — ничего хорошего такую власть не ждёт.

Подавайте заявки на этот конкурс на сайте лидерыроссии.рф. Чем нас больше, тем лучше!

Заключение

Таким образом, фестиваль не стал бесполезным мероприятием. В целом у ищущих и думающих участников была возможность найти альтернативу и ознакомиться с ней при наличии различения.

Всемирный Фестиваль молодёжи и студентов 2017 года — это событие всепланетного масштаба, потенциал которого не был использован в полной мере.

С одной стороны, в боязни показаться «другими» организаторы не выдвинули никакой глобальной повестки для этого Фестиваля, хотя они и не могли её выдвинуть, поскольку её у них нет. Россия для участников фестиваля презентовалась как продвинутая в техническом плане страна с множеством разнообразных регионов, но не более.

С другой стороны, если представить на секунду, что такая глобальная повестка была бы представлена на фестивале, то возникает вопрос в кадровом обеспечении её презентации для иностранных участников. Много ли молодёжи сегодня может изложить содержание хотя бы статьи «Цивилизационная суть Руси-России и русский вариант глобализации»? А много ли людей могут это делать на английском языке?

На сайте наших партнёров «Новой молодёжной политики» лежит перевод этой статьи «Russian Conception of Globalization – Sustainable Development of Humanity or another Alternative to Western Globalization?», а просмотров всего около 7 тысяч.

Вопрос: а кадры-то где, которые могли бы показать миру Новую глобальную повестку? Их просто нет!

В рамках работы фестиваля с проектом «Готов к труду и управлению» и выжимкой о «Русском проекте глобализации» было ознакомлено около 800 человек (роздано 700 брошюр и проведено более 100 бесед), что составляет не более 3% от общего числа участников фестиваля (30 тыс.). По стране статистика может быть чуть чуть лучше — охвачено этой информацией процентов 7—9% (в среде молодёжи чуть повыше — процентов 10%). Но, если оценивать способности изложить Русский вариант глобализации на других языках, то вряд ли наберётся даже и 1% от населения России.

В условиях такого кадрового голода и непонимания молодёжью важности вопросов управленческой грамотности и такие малые результаты — уже достижение.

Такие сложились у нас ощущения и впечатления от участия во Всемирном фестивале молодёжи и студентов 2017 года. Потенциал мероприятия — велик, но не использован в полной мере. Когда у нас потом будет Фестиваль? Может быть, в 2037 году? Как раз будет столетие известных событий середины XX века.

Что может быть в будущем представлено на таких фестивалях? Действительное будущее человечества? Может быть, кто знает…

Своими же выводами — поделитесь в комментариях.